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Was ist Criminal Justice?

2012-08-10 3
   
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FortsetzenStrafjustiz bezeichnet die Politik der Strafverfolgung beteiligt, einschließlich aller gesetzlichen Maßnahmen, die ordnungsgemäße Umsetzung zu fördern, durch unparteiische Behandlung, wie von der Gesellschaft bestimmt. Im Wesentlichen, Strafrecht, im
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Was ist Criminal Justice?


Strafjustiz bezeichnet die Politik der Strafverfolgung beteiligt, einschließlich aller gesetzlichen Maßnahmen, die ordnungsgemäße Umsetzung zu fördern, durch unparteiische Behandlung, wie von der Gesellschaft bestimmt. Im Wesentlichen, Strafrecht, im engeren Sinne bedeutet nichts anderes als "Verbrecher (Straf) Gesetz, das Strafverfahrensrecht," insbesondere alle Aktivitäten seiner Beteiligung "Durchsetzung." (Schmalleger, Frank, "Criminal Justice heute ein Einführungstext für das 21. Jahrhundert" 1998) Strafjustiz bleibt untrennbar und fast gleichbedeutend mit sozialer Gerechtigkeit, weil es US Jurisprudenz verkörpert, unsere grundlegende Grundlage der Moral, die sich in Amerika durch ihre soziologische Einfluss auf die Gerichte, die demokratischen Werte und Menschen, die diese Werte bestimmen.

Strafrechtspflege

Auf den Punkt gebracht, bezieht sich der Strafjustiz auf die Konzentration des Gesetzes, das Verbrechen betrifft, Controlling, zu minimieren und ihre Manifestation zu mildern. Verbrechen, wie definiert, bezeichnet den Akt der Öffentlichkeit falsch zu begehen, oder davon ein öffentlichen Verpflichtung verstößt, sofern diese von der Gesellschaft angesehen. Kriminalität existiert seit Beginn der Menschheit und Gesetze dienen Menschen vor Schaden in Material, demokratischen Gesellschaften zu schützen; sonst, fast Anarchie und Bürger Störung zwangsläufig zur Folge hat. Daher verhindern weit verbreitete Gewalt und Aufstände, Gesetze Regierungen Institut, das bestimmte kriminelle Handlungen zu verbieten, oder die öffentliche Vergehen gegen die Gesellschaft, als Mittel zum Schutz der guten gesetzestreuen Bürger vor Schaden.

Verfassungs Quellen der Strafjustiz

In der zeitgenössischen amerikanischen Gesellschaft, stammt unsere primäre Quelle des Strafrechts aus der Verfassung der USA als 2 durch seine Supremacy Klausel nach Artikel VI Abschnitt erlassen, die es macht, "das oberste Gesetz des Landes." Die Verfassung baut auf Konzepte in Bezug auf Entzug zu "Leben, Freiheit und Eigentum" ohne ordentliches Gerichtsverfahren, wie in Abänderung V aufgenommen und durch die 14. Änderung Due Process Clause verstärkt. Grundsätzlich können wir nicht wissentlich, vorsätzlich, absichtlich und / oder vorsätzlich das Leben anderer ohne Rechts Haftbefehl gefährden, die von einem Gericht durch Verfassungsauslegung bestimmt, es sei denn, das allgemeine Wohlergehen der Öffentlichkeit zu wahren.

Morality in Criminal Justice

Allerdings kriminelle Aktivitäten, wie dies insbesondere in demokratischen Gesellschaften manifestiert, extrapolieren manchmal Gesetze aus spirituellen Quellen, einschließlich der Bibel, kriminelle Aktivitäten zu bestimmen, und daher fördern maßgebliche Gerechtigkeit, durch säkularen ethischen Prinzipien. Zum Beispiel: "Du sollst nicht töten, stehlen, ehebrechen, Lie," stellen verschiedene Gesetze der verschiedenen Kapazitäten in der amerikanischen Gesellschaft. Wir können nicht Meineid, Lüge unter Eid des Bundes in einem Gericht verpflichten, zu töten, zu stehlen, oder eine andere absichtlich schaden, wie gesetzlich verboten. Offensichtlich sind diese universellen ethischen Prinzipien, die parallel religiösen Gesetze, wie die Bibel, hochgerechnet und für die Verwendung in der amerikanischen Gesellschaft integriert, bietet Gerechtigkeit in der Gesellschaft. Ebenso betrachten universelle ethische Prinzipien, wie zum Beispiel die Goldene Regel und Utilitarismus. Enlightened Moralphilosophen, Propheten und geistigen Führer vorgeschlagen universellen Prinzipien, die anschließend amerikanische Rechtsprechung bilden. Zum Beispiel, befürwortete Jesus Christus die Goldene Regel: "Behandle andere, wie Sie sie erwarten, dass Sie zu behandeln." Die Worte sprechen für sich selbst, die in ihrer Einfachheit, bedeutet im Wesentlichen für andere Güte zu erwidern, weil man unweigerlich die Gleichbehandlung von ihnen erwarten. Der Philosoph Plato definiert Gerechtigkeit als "Recht, die Wahrheit zu sagen" und erstatten (Platons Gedanken über Ethik und Moral) "jede Forderung, man kann haben unter Vertrag". Platons Auslegung der Gerechtigkeit, wie definiert, verkörpert in jeder Hinsicht, symbolisiert durch den lateinischen Rechtsbegriff, voir dire, was wörtlich übersetzt die obige Definition fast wörtlich amerikanischen Jurisprudenz ", um die Wahrheit zu sagen". Aufklärungsphilosoph Jeremy Bentham (1748-1832) setzte sich das Prinzip des Utilitarismus, Maximierung der Güte für die größte Zahl von Menschen. Auch beeinflusst durch Aufklärungsphilosoph David Hume, dessen libertären Perspektive bleibt von grundlegender Bedeutung für die Gründung der US-Rechtsprechung, behauptete Bentham Prominenz während Amerikas Unabhängigkeitskrieg, und wahrscheinlich seine demokratischen Ideale katalysiert. Zum Beispiel während seiner intellektuellen Entstehung, betonte Bentham die moralischen Prinzipien des Utilitarismus in der Gesetzgebung innerhalb von zwei aufstrebenden Publikationen beteiligt "Ein Fragment auf Regierung" (1776) und "Einführung in die Prinzipien der Moral und Gesetzgebung" (1789). Interessanterweise beide Jahre dieser Papiere veröffentlicht, 1776 und 1789 halten besondere historische Bedeutung; der ehemalige erinnert Amerikas Unabhängigkeit, und letztere stellt unsere Verfassungs Einrichtung. Das Gemeinwohl-Klausel und Verfassungs Präambel scheinen utilitaristischen Philosophie parallel, die größten kollektiven Interessen und Freiheiten der amerikanischen Bürger berücksichtigen. Daher stellen wir fest, Moral, oft durch Recht, Religion, Ethik und unser eigenes Verständnis von dem, was wir richtig oder falsch betrachten.

Individuelle Rechte gegen legitime Autorität

Der ständige Konflikt zwischen persönlicher Freiheit und die Wahrung des sozialen Ordnung stellt eine noch nie dagewesene Herausforderung in der heutigen demokratischen Gesellschaften. In der amerikanischen Gesellschaft, diese Dichotomie zwischen bürgerlichen Freiheiten und der Verehrung für die öffentliche Ordnung nebeneinander stellt heftiger Kontroversen. Warum? Da offensichtlich die Gesellschaft ein Gleichgewicht zwischen beiden Entitäten erfordert Demokratie zu bewahren. Anmaßend Betonung individueller Rechte prädisponiert zwangsläufig Anarchie, während maßlosen Autorität unerbittlich zur Diktatur führt. Doch die heutige Gesellschaft stellt eine verwirrende Dilemma, wegen seiner ambivalenten Natur und turbulenten Strömungen. Individuelle Rechte befürwortet Grund, dass die persönliche Freiheit der Bürger zu erhalten Vorrang vor allgemeinen gesellschaftlichen Interessen geltend macht, während die öffentliche Ordnung Befürworter gesellschaftliche Interessen glauben individuellen Freiheiten beschatten. Darüber hinaus scheitern viele Aktivisten, liberale individuelle Rechte Befürworter und konservativen öffentlichen Ordnung Befürworter einen moderaten Konsens über verschiedene Themen zu etablieren. Parteilichkeit, Ideologie und spezielle Interessen entworfen persönlichen / politischen Zweckdienlichkeit wahrscheinlich Kompromiss behindern zu fördern. Folglich neigt dieser Mangel an Konsens Spaltung auslösen, die dadurch Kriminalität und des Terrorismus verschärft.
Personen, die durch die Annäherung eingeschüchtert fühlen sich von der öffentlichen Ordnung Befürworter angenommen, und frustriert mit individuellen Rechten setzt sich für nicht ausreichend durchsetzungs Kompromiss vorschlägt, kann in kriminelle Aktivitäten engagieren, um ihre Anliegen bekannt zu machen. In ähnlicher Weise Individuen, vielleicht Opfer des Terrorismus / Kriminalität empfänglicher für autoritative Maßnahmen können mit der unzureichenden Unterstützung für den Schutz vor solchen Bedrohungen erzürnt werden, und möglicherweise auch revanchieren. Darüber hinaus kann durch keine Kompromisse Gründung, schwankend zwischen Fragen, erscheint eine Nation unweigerlich verletzlich, Terrorismus prädisponieren, weil es zeigt, dass es die Lehren aus 9/11 zu lernen, ist fehlgeschlagen. Eine solche oberflächliche Mißachtung, nicht legitime Autorität zu behaupten, oder jeden Kompromiss in Bezug auf Schutzmaßnahmen zur Festlegung, schwingt eine schwache Reaktion, was abscheulichen Täter zu glauben, dass sie Amerika zu ihrer Verfügung manipulieren kann mit den meisten böswillige Machenschaften und weg, Krieg gegen uns zu führen, während Flucht Strafe. Daher unterhält bei der Erhaltung nationaler Stabilität und Souveränität unverzichtbare Bedeutung einen vernünftigen Konsens zu etablieren.

Freiheit und Ordnung: die richtige Balance

Offensichtlich wir alle besitzen bestimmte unveräußerliche Rechte, die allgemeine Freiheit, wie sie in der US-verfochten und in anderen demokratischen Gesellschaften nach dem Vorbild anerkannt. Allerdings externen Auseinandersetzungen, wie Terrorismus und Kriege zwischen den Nationen, manchmal Freiheit gefährden, uns zwingende gewisse Freiheiten für das allgemeine Wohl der Gesellschaft zu verzichten. Daher müssen wir zwischen den Rechten des Einzelnen und der Gesellschaft eine angemessene Balance zu finden.

Kompromiss

Dennoch bleibt eine solche Balance nichts als eine konzertierte, kollaborative, überparteiliche Anstrengung Kompromiss zu etablieren. Wir müssen die Segnungen der Freiheit verliehen durch unsere Verfassungslehre in demokratischen Gesellschaften zu erkennen. Doch mit dieser sagte, sind wir ein Vertreter, republikanische Regierung und die wahre Demokratie nur gedeiht, wenn wir die Gesamtheit der Interessen oder Gemeinwohl berücksichtigen. Daher schlagen wir vor Verfassungsänderungen, die unsere grundlegenden Freiheiten in erster Linie intakt zu halten, während gleichzeitig gewisse Freiheiten Aussetzung vorübergehend, die utilitaristische Wohl der Gesellschaft zu bewahren, in den Schutz vor Kriminalität und Terrorismus. Glücklicherweise bietet die US-Verfassung ein geeignetes System der ausgewogenen, getrennte Kräfte, die die Freiheit zu schaffen, arbeiten, während gleichzeitig Autorität geltend macht.

Ein Cooperative Historische Annäherung an Criminal Justice

Wenn nur unsere modernen Politiker und Regierungschefs versuchten Geschichte zu erinnern, speziell verfolgten die Strategien, die von 26. Präsident Theodore Roosevelt. Roosevelts logische Folge, verkörpert durch seine Aphorismus: "Rede Softy, aber einen großen Stock tragen", behauptete er diplomatische Geschicklichkeit, während gleichzeitig angemessene Kraft ausübt, wenn es notwendig erscheint. Warum gilt nicht das gleiche Prinzip unserer modernen, häusliche Strafjustiz? Die Bürger besitzen die persönliche Freiheit, sondern bleiben in soweit eingeschränkt, und verpflichtet, bestimmte Grundfreiheiten aus Gründen der kollektiven Freiheit verzichten. Die gemeinsamen Bemühungen der zeitgenössischen Politiker einander zuhören, ihre Perspektiven durch historische Analyse zu erweitern, relevante Themen mit Einverständniserklärung zu diskutieren, während aktiv, überparteiliche Diplomatie betont, kann eine idealere Strafjustizsystem für die amerikanischen Jurisprudenz, demokratischer Nationen und die anderen Regierungen erleichtern modelliert Danach.

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